Para ello, nos serviremos de algunos de los conceptos que conforman el andamiaje de la antropología médica y los adaptaremos a la realidad estudiada. Para enfrentarse a estas crisis, los grupos sociales desde microgrupos a la sociedad en su conjunto aplican criterios de clasificación diagnóstica, establecen procesos colectivos de toma de decisiones y utilizan los recursos terapéuticos disponibles. También se han extraído datos de la investigación doctoral que estoy realizando sobre el proceso de patologización y medicalización de la transexualidad, llevada a cabo en el Departamento de Antropología Social de la Universidad de Barcelona. En ambas investigaciones se han utilizado tres técnicas cualitativas: entrevistas en profundidad, grupos de discusión y observación participante. Existen tantos procesos de feminización como mujeres trans. Con frecuencia, las mujeres trans relatan experimentar esta desviación normativa desde la infancia. Hay que considerar que todos los relatos sobre la propia biografía se construyen tomando como referente el presente De Miguel, Es decir, nunca hubo un suceso que las convirtiera en lo que son.
El título en sí mismo es una declaración de intenciones. Mensi se mete en la cama de Isabel, la empapa de arriba a abajo, aparece en medio de una cita venéreo o en plena oficina. Al salir de la consulta la niña le preguntó que por qué tenía que esconderlo. Ilustración de 'Red Cunt' Hicieron coincidir el estreno con el 28 de mayo, Día Internacional de la Menstruación, para asegurarse su espacio en un calendario copado por el cine comercial y las crónicas de Cannes. Pero de forma imprevista el aire de la actualidad ha soplado a su favor. También la crispación. Si no lo hubiera no existirían personas no menstruantes que dan su dictamen sin que nadie se la pida. Son los machitos que tienen alarma de que su hegemonía se esté acabando. Si España aprueba el permiso sería pionera en Europa adelantando aun a Alemania, donde sin embargo los productos orientados a la menstruación tienen un IVA reducido.
Pero, el cuerpo no es un factor homogéneo, a pesar de que el biopoder implementado por diversas instituciones ha buscado someter, dominar y normar las corporalidades, a partir de la cadena sobre la sexualidad y sus distintas manifestaciones, existen resistencias de los sujetos que se niegan a que sus cuerpos sean disciplinados, moldeados y estandarizados. En este punto considero hacer una reflexión epistemológica sobre el cómo nos encontramos produciendo conocimiento. A su tiempo, participé como jurado calificador del justa realizado en el junto con mujeres activistas transexuales. El ver junto con los otros atiende a un faena metodológico cualitativo esbozado por la tesis fundamentada Glaser y Strauss, la cual toma los datos empíricos observados durante la investigación como elementos sobre los que se puede teorizar, generando de esta forma nuevos conceptos que son dados por los actores sociales y no por el propio investigador. Dicha comunidad emergió a partir de la instalación de la línea ferroviaria que comunicaba al estado de San Luis Potosí con el puerto de Tampico, Tamaulipas en el año de Semejante sería el caso de Rubí, quien se fue a trabajar a los Estados Unidos bajo la identidad sexo-genérica de Rubén, para regresar un fecha deportada por el gobierno estadounidense con el cuerpo e identidad de Rubí, quien actualmente es propietaria de una cantina y en sus tiempos libres es coreógrafa de los vals de las quinceañeras de la comunidad.
Y desde una perspectiva de género que dé empoderamiento a la mujer. Empero estos términos existen y a veces son necesarios para visibilizar otros mundos posibles de vivir nuestra sexualidad, nuestros cuerpos, nuestra identidad. Consiste en el hecho de travestirse o adoptar la indumentaria propia del otro género en determinados momentos, generalmente de intimidad, y por diversión o disfrute sexual. Sin embargo, esta definición puede tener muchas variantes ya que se trata de una experiencia personal, no todos lo hacen por el mismo motivo tampoco lo viven igual.